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在孩皇冠注册官方网子的成长过程中,我深深感到教育的责任:学校教育是主阵地,家庭教育是重要的补充,两者只有相互配合起来,才能发挥较大的教育效果。我们虽然做了一些工作,但在孩子所取得的每一个进步里,更多渗透着老师的辛勤汗水。在此向所有的老师说声谢谢。 高二(13)班刘成:时间不够用,时光如白驹过隙,忽然而逝,实在应该珍惜。惜时是我的优点。 高二(7)班邱建峰:和周围的人达到一种和谐状态,获皇冠注册官方网得最高的人生指数,才能靠近自己成大事的目标。 高一(14)班吴海飞:历史,应该是我最喜欢的学科,中华五千年的历史太多太多,你永远也不会填平这历史的海洋。历史的奥妙,需要我去探索,去了解,用丰富的历史文化知识武装自己。 .高二(3)班朱城城:我的优点是知恩图报。我觉得人生活在世上最重要的事是报恩。报什么恩呢?报父母的养育之恩,报老师的教育之恩,报别人的帮助之恩……我觉得我在这些方面做得很好,可以说是我的皇冠注册官方网优点之一。所以我做到在家里是孝顺父母的好孩子,在老师眼里我是听话的好学生,在别人眼里我是容易接触的好同窗……在这些方面我做得最好,也许是我最大的优点吧。 高一(10)班龚洪波:我平时对音乐有着特殊的爱好,也比较喜欢唱歌。 高二(3)班薛一龙:我觉得行孝很重要,“爱并不是凭空产生的,爱是建立在责任的基础之上”。对父母行孝就是一种责任,对一个家行了责任。我想,对学校、社会、国家,也要尽孝,不是有一句话吗?“一皇冠注册官方网屋不扫,何以扫天下。”

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  二用人文话题结构教材有悖于语文现代化方向。 中国古代并没有独立的语文教学,它是儒学思想框架中的综合教育,现代基础教育学科意义上的语文是从这种旧式教育中脱胎而来的。人们一直在寻求语文现代化的途径,其间,以义理教育为主,还是以形式教学为主,两种做法此消彼长,反反复复。

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  为探求语文设科的真正使命,推进语文学科的现代化进程,现代语文教育的先驱者们付出了艰辛的努力。早在1917年刘半农先生在北大预科进行语文教学实验改革的时候,就把语文教学的宗旨定为:“只求在短时期内使学生人人能看通人应看之书,及其职业上所必看之书;人人能作通人应作之文,及职业上所必作之文。”〔3〕1925年,朱自清在《中等学校国文教学的几个问题》一文中说:“我以为中学国文教学的目的只须这样说明:(1)养成读书思想和表现的习惯或能力;(2)‘发展思想,涵育情感。’这后一条原是穆先生所举出的;但他将所要发展的思想,所要涵育的情感,一一规定,我觉可以不必,只大体说明好了。这两个目的之中,后者是与他科相共的,前者才是国文科所特有的;而在分科的原则上说,前者是主要的;换句话说,我们在实施时,这两个目的是不应分离的,且不应分轻重的。但在论理上,我们须认前者为主要的。”〔4〕1942年叶圣陶在《略谈学习国文》一文中说:“从国文科,咱们将得到什么知识,养成什么习惯呢?简括地说,只有两项,一项是阅读,又一项是写作。……这两项的知识和习惯,他种学科是不负授与和训练的责任的,这是国文科专责。”〔5〕他们都努力将语文教学从传统的宗经征圣中剥离出来,从义理教育中解脱出来,使语文学科的职责明晰化。

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  另一面,当时的一些语文教科书,以社会问题设置单元是一种比较流行的文化现象。浙江一师在这方面尤为典型。他们“在课堂上对社会问题展开激烈的讨论,‘国文课变成了社会问题研究会’,如人生问题、妇女问题、科学问题、道德问题等等”。〔6〕我们现在的以人文话题结构的教材与之相比,虽然在一些具体的细节上,有若干差异,但基本思路与浙江一师的并无二致,或者说,在重视义理这一点上与传统语文教学是基本一致的。

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  当时,就有论者指出这种做法的弊端:“拘拘以问题为主,我却有点疑惑,这简直是开学术演讲会、教授批评会和什么问题讨论会,什么学校联合辩论会了,还说什么教授国文?文学本是一种美术,一种技能。中等学校虽不能说研究文学,然而既称中等学校模范文,当然于意思之外,还重修辞……这种不研究,反专门研究问题,——不是不要研究问题,是比较起来,不应重此而轻彼。”〔7〕实际上,当时这种做法,有着深刻的社会文化背景。既然读经不再通行,于是用新观念、新思想、新文化来充实这一空间,它在很大程度上包含了思想启蒙的诉求,即在语文教学中开启民智、培植新知,将语文学科的视野扩大到现实生活层面,让语文学科负载起思想文化重塑乃至国民改造的重任。虽然这样的“新语文”所承载的内容与旧式教育是完全不同的,但在偏重语文学科内容这一点上,其精神是基本一致的,即以一种适宜于时代的“综合”代替了另一种不适宜于时代的“综合”。

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pk10直播现场直播网站  语文学科之所以容易往精神一面走,也与我们民族的思维习惯和文化视野有关系。由儒、释、道三教合流所形成的中国文化格局衍生出务虚的倾向,素有重学问义理、轻方法技术的传统。这种传统在教育领域长期渗透,形成了重道轻器,以学说为高、以求道为能的思想,造成语文课程不断与经学、与政治争地位。“文以载道”“言心言性”,强调过分,必然带来空疏之弊。诚如宋代陈亮在《送吴允成运幹序》中所说:“自道德性命之说一兴,而寻常烂熟无所能解之人自托于其间。以端悫静深为体,以徐行缓语为用,务为不可穷测以盖其所无,一艺一能皆以为不足自通于圣人之道也。于是天下之士始丧其所有,而不知适从矣。为士者耻言文章行义,而曰尽心知性;居官者耻言政事书判,而曰学道爱人。相蒙相欺以尽废天下之实,则亦终于百事不理而已。”〔8〕我们不能不承认,重视语文内容,并借此来打好学生“精神的底子”,应该是语文教学的题中之义。但“道德性命”那样的宏大叙事,只有通过“一艺一能”这样的扎实实践,才不至于空疏玄虚;没有可操作性的语文教学理念,即便再先进,又会带来什么呢?这不能不令人忧虑。

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  三人文话题也不利于凸现语文科的学科定位。 语文成为学科是现代教育分科教学的结果。分科教学是发生在教育领域里的社会分工,是社会进步的标志。分科意味着专责的进一步明确和教时的大幅度减少,被分化出来的学科,首先应当承担的是专门的教学任务,就语文学科而言,就是要提高学生的语文素养。没有理由也没有条件如传统语文教育那样包揽一切、包打天下。

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pk10直播现场直播网站  任何学科的教材都是以言语作品形式存在的,任何言语作品都有内容与形式。不过,其他学科言语作品承载的都是本学科的学科知识,语文学科的教材内容则几乎无所不包。正如夏丏尊先生在1936年所作的题为“学习国文的着眼点”的演讲中指出的:“国文科是语言文字的学科,和别的科目性质不同”,“国文科的学习工作,不在从内容上去深究探讨,倒在从文字的形式上去获得理解和发表的能力。凡是文字,都是作者的表现。不管所表现的是一桩事情、一种道理、一件东西或一片情感,总之逃不了是表现。我们学习国文,所当注重的并不是事情、道理、东西或情感本身,应该是各种表现方式和法则”。〔9〕很显然,设置语文学科的宗旨不是让学生了解教材中选文的内容,而是要让学生学习选文表达内容时所采用的语言手段。这是语文学科与生活语文、社会语文的根本区别。更何况人文话题是无法穷尽的,而语言文字的表现形式和运用规律则是有限的,可以在较短的时间内去学习掌握。因此,编制语文教材,选择文篇的依据应该是文章的基本格式和语言运用的基本法则。1934年,夏丏尊、叶圣陶、宋云彬和陈望道等人合编的《开明国文讲义》及此后不久出版的著名教科书《国文百八课》,都是体现语文学科特性的有益尝试。

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pk10直播现场直播网站  四人文化话题的盛行,原因很多,除了对课程标准误读等原因外,还与几年前的语文教育大讨论有关。一些人文论者,以为真理在握,正义在手,激情在胸,居高临下,而遮蔽了自身的理论缺陷。

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pk10直播现场直播网站  当下,语文的学科定位变得有点模糊了。温儒敏教授说:“现在的教材人文性是足够突出了,在现今氛围中,我倒是担心这种处处要求呈现人文性的心理可能造成在实际的教学环节中淡化了必要的工具性,掏空了基本的语文训练。”〔10〕曹文轩教授也说:“目前的语文教育现状实际已经暴露了这几年人文教育力量过于强大和工具性教育相对薄弱的缺陷。”〔11〕揆诸语文教学的现状,他们的话决非无中生有,也非杞人忧天,值得我们深思。

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