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2007年9月,周有光先生因病住进了东城的隆福医院。体育真钱评级一天,他让保姆给我打电话,要我到医院来看他,我不知有什么事。到了医院见了面,他送我一本刚出版的著作《汉语拼音文化津梁》,特别提醒我看这部书里他新写的《序言》。他在《序言》里说:体育真钱评级“一种文化工具,只要易学便用,适合时代需要,它本身就会自动传播,不胫而走。”这话说得多好啊!这是一位102岁的睿智老人传给后人的“真经”。 2008年我参加了由教育部语信司和语用司分别举行的两次纪念《汉语拼音方案》体育真钱评级的学术研讨会,从这两次会上,我听到广大语文工作者对《汉语拼音方案》的赞扬,读到了新的研究成果。同时我也感受到社会上个别人贬低甚至诋毁《汉语拼音方案》的言论没有道理。

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  最近,国内众多学者大力倡导“新语文读本”,希望通过民间的努力,改造我们的中文。这一努力如果成功,将成为当今中国最重要的一个文化运动。

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 中国现代的文字,受“党八股”和“洋八股”双重之害。在上世纪的“文革”中,语文实际上是“官文”。由于当时的言论尺度甚严,无论什么问题,都要以上面的“说法”而定,没有人敢越雷池半步。可以说,“文革”是汉语的词汇最贫乏、表现力最低的时代。

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  “文革”之后,社会开放,西学大盛,“洋八股”应运而生。大家喜欢生搬硬套一些外来的新概念,这种语言即使在文化界本身,也引起了相当的反感。笔者一直认为,中国需要一个类似韩愈领导的古文运动,进行一场汉语的革命,把这两恶彻底荡除。

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pk10直播现场直播网站  但是,这样的一场语言革命,或者说是“新语文运动”,应该以什么为基本精神?不少人提出“人文精神”,甚至有的读本就叫“读者人文读本”。但是,这样的界定还是太含混,不容易落实。因为“人文精神”不仅太抽象,太空泛,而且对什么是“人文精神”,人们可以有不同的解释。强调过甚,甚至可能以一己之见限定语言,使语言本身成为一种意识形态。所以,以笔者之见,公共精神,才是“新语文运动”的起点。

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pk10直播现场直播网站  为什么这么说?首先,语言必须有公共性,是现代公民交流的工具,是公共辩论或者公共“话语”的载体。作好这样的工具和载体,语言才会有生命力。笔者的第一本书就叫《直话直说的政治》,之所以“直话直说”,就是有感于国内学术文化界的语言太生涩,太故弄玄虚。语言必须要达意。这个达意,并不仅仅是说出自己的想法,而且要保证把思想传送到别人那里,使别人能够理解。这是语言的公共品性的基础。

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pk10直播现场直播网站  第二,语言的公共性问题,自五四以来,就没有得到好好的解决,甚至没有引起足够的注意。这不仅是语言本身的问题,而且涉及到语言背后的文化和社会形态。 汉语为什么缺乏公共性?我们不妨追根溯源,从《论语》讲起。《论语》中的语言,在那个时代是非常直来直去的。

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pk10直播现场直播网站 但是,其中缺乏对具体问题系统的讨论,缺乏主动说服人的动力和热情,而总是要等着人家去挖掘其微言大意。孔子宁愿保持“人不知而不愠”的君子的超脱,对他而言,行为比语言重要得多。 现在,不妨看一看柏拉图“纪录”下来的苏格拉底的言论。苏格拉底一天到晚在街上“夸夸其谈”,刨根问底。

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  再看看修昔底德纪录的伯里克里斯的那篇《在阵亡将士墓前的讲演》,你将会受到很大的震撼。不管是苏格拉底也好,伯里克里斯也好,他们必须要通过自己的语言,达成公众对自己的理念的了解,要主动去打动对方的心扉,与孔子私人性的语言相比,他们的语言是公共性的。

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pk10直播现场直播网站  先秦的思想活跃、百家争鸣,在中国历史上属于绝无仅有。不过,即使在那个时代,尽管有许多辩论,甚至在诸子的著作中有许多虚拟的辩论,各派论点也展示得相当充分,但还都不过是思想家之间的交锋,不具备伯里克里斯面对全体公民演说的那种公共性和感召力。

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