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  一、陈最良的出场:潜玩《毛诗》。按今天的话讲亦即备课,课备不好,吃不透教材,在教学开展过程中意料之外的生成往往大于意料之内的生成,由于对教材预设不够,对突发事件往往不知所措或一带而过或作出错误的判断。陈最良深知此理所以课前潜玩,这也是一个老师必备的专业素养。

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  二、面对学生迟到:陈最良用“凡为女子,鸡初鸣,咸盥洗栉笄,问安于父母;日出之后,各供其事”来教育学生可能存在重男轻女的意识,但也包含养成良好生活规律和时刻心存感激父母养育之恩的因素。教导学生行“孝”也是我们当代教育所倡导的。面对春香的顶嘴,陈最良采取了容忍的态度,这种品格在当今的课堂上也是难能可贵的。   三、文本解读:陈最良以“思无邪”概括《毛诗》主题,并说《诗经》是《六经》中最为华美的,那是个人习得,也符合“因材施教”的原则。一个时代有一个时代的道德准则,面对女学生回避一些敏感话题加以正确引导也是符合当代教育规律的。其中两次的语言误会只能说明陈最良由于年迈对所谓时髦的事物缺少了解,以此断定他的迂腐是十分不妥的。

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  四、学习方式:由于春香的要求,陈最良在课堂上学鸟叫,这声鸟叫并未离开文本,也是激活课堂的方式之一。课堂不再是板着面孔的课堂,如何提高学生学习的兴趣也是当代教师探索的目标之一。   五、面对学生的无理取闹:春香在课堂上的多次取闹,陈最良在多次容忍无效的前提下,选择了用荆条惩罚,其目的是为了维护课堂教学秩序。现在有些人打着“以学生为本”旗号,一味倡导鼓励学生,从一个极端走向另一个极端,以致让学生在“尊重尊重再尊重”的蜜罐里丧失了是非判断能力。事实证明,适当艺术的惩罚是有益的,学生获得尊重的同时,老师也需要获得尊重。

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  六、个人品格:陈最良一上场就以“极承老夫人管待”而自得,教完课又要“和公相陪话去”,这是一种感恩的表现,并非像教参里所说的逢迎家主。一个老师教导学生要感恩,首先要求自己要有一颗感恩之心,以自己的行为感化学生的行为。   语文新课程目标所倡导的是培养学生的情感价值态度。陈最良用自己的行为促成了杜柳的爱情,让自己回到了“情”的轨道,与此同时,他也用自己的行为影响着学生的价值观。陈最良在整部戏中所体现的是复杂的个性。我们理解作品切不可断章取义,照本宣科,以负责的态度面对作者,面对文本,有效实施文本对话,生本对话,以实现新课程目标。

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新课程改革已经全面推行,高中语文课堂教学也出现了可喜的变化,教师已经开始转变观念,运用启发式、探究式教学方法进行教学实践。然而,我们也不难看到:“灌、抱、喂”的填鸭式教学方法还普遍存在,以学生为学习主体的教学思想尚难以落实,学生似听非听、似答非答、似练非练的情况普遍存在,教师有目标,但落实不够;有训练,但力度不够;有提问,但设计不够;有导读,但指导不够。原因何在?受传统课堂教学观的负面影响,“实”有余而“活”不足。   那么,怎样才能从根本上改变语文课堂教学的这种沉闷状况,让课堂焕发出生命的活力?具体说,需要从以下三个方面去做:   一、还原艺术的真

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pk10直播现场直播网站  语文教学中的“真”既不是生活本身的真实,也不是模仿和再现生活的真实,而是主观性和假定性统一的艺术真实。艺术真实就其在个体身上的实现过程而言,表现为创作主体真实→作品本体真实→鉴赏主体真实这样一个完整的动态序列,缺一环节,艺术真实就不能现实地存在。基于上述观点,我认为,语文教学中的“真”体现在以下三个方面:A、体会作者(即创作主体)的真实动因;B、再现课文(即作品本体)的真实情景;C、抒发师生(即鉴赏主体)的真实感受。其中,B是A和C的中介和桥梁;C是A和B的目的和归宿。在日常教学活动中,我们不难发现,学生与课文之间存在着一个审美沟通的过程。审美沟通通常分沟通前、沟通、沟通后三个阶段,而课堂教学是以教师引导学生对课文直接接触为主的阶段,当属沟通阶段。在我们课堂教学中,尽管教师的讲解有时候是很理性的,但学生总会自觉不自觉地挣脱理性的捆扎,而把主观情感移入或灌输到课文中去,并同课文产生共鸣。正是在这样的前提下,文学作品中的“真”才显得尤为重要。它能迅速引起学生的情绪,减少其移情或共鸣所投入的时间,更重要的是,它能变理性化的传统教学为感性化的艺术教学,使语文教学在智育教育的同时又对学生进行美的熏陶。

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  我第一次教《祭十二郎文》的时候,在课堂上播放放这一课的录音。这是一篇哀婉动人、至情至性的文章,后人评价此文是“字字是血,字字是泪”,被看做是“祭文中的千年绝调”。韩愈惊闻侄子韩老成去世,他悲痛至极,呼天抢地,捶胸顿足,痛不欲生。然而,我却发现,学生们在听这段录音的时候却很少动情,有的甚至发出窃笑,课后问一问,居然还有同学说:人死了,有什么课难过的?该怪学生觉悟不高还是课文离学生太远?静下来想一想,什么也不该怪,怪只怪我们教师对语文教学中的“真”研究不够,把握不够。学生之所以对本文录音冷淡,关键在于环节A的薄弱(以往背景材料用五分钟时间介绍,以导入课文)。学生缺乏进入课文作审美沟通前的准备,就难以“归真”。重上这篇课文,我用第一课时介绍了韩愈与他侄儿的手足深情,让学生了解了作者写本文时的背景,再重温李密的《陈情表》,让学生懂得只有发自肺腑的真情,才能打动读者,与读者产生共鸣。学生有了审美沟通前的充分准备,第二课时再听录音,内心激动,溢于言表,很快进入文章创设的感人情境中。

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  当然,环节A的处理要视具体情况而定,因为它毕竟属审美沟通前阶段。课文离学生现实生活很近,并且切合学生审美心理定势,就应当减少些投入。而环节B的处理却是少之不得、粗之不得的,因为这才是真正的审美沟通阶段。

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pk10直播现场直播网站  此外,环节C的处理也不能忽略。要让学生多作自由讨论,多写读后感,以此来求得教师—学生,学生—学生,学生—课文,课文—教师之间的多边共鸣。对课文的理解,应当允许保留分歧。因为,“一千个观众心中有一千个哈姆雷特”。总之,语文课堂教学必须还原艺术的真,“真”是语文课堂教学的“根”。

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