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  “轻罗小扇扑流萤”看似多么美丽的情景,但它有多重的含意:第一,古人说腐草化萤,虽然不是科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女所居住地方的寂寞荒凉也就可想而知,她们生活的凄凉也就不言而喻。第二,从宫女扑萤可以想见这位女性年纪还很轻,很天真,在我们面前出现的似乎是一个扎着羊角辫的少女在扑打着飞来飞去的萤火虫。如此年轻的女子,却被关在这深宫大院里,过着脱离人间的死人一般生活。除了让那些公主后妃任意驱遣,尝尽人间冷暖之外,她寂寞与无聊,无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的青葱岁月。看到那流萤,她也许会想起在家乡的夏夜里,她与小伙伴们追逐嬉戏,扑打流萤,,把那些捉到的流萤放在瓶子里,睡觉时挂在帐子里,一闪一闪的亮,好

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像她那美丽的幻想。啊,现在那些享尽天伦之乐而无忧无虑的日子一去不复返了,自己不知道什么时候才能回到家乡,回到母亲的身边,跟着她压金线、绣鸳鸯。第三,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没有用了,所以诗词里常以秋扇见捐比喻女子被弃。在这个初秋七夕之晚,本来天气就不热,下句不是说凉如水么?这宫女手中的小扇既是扑流萤的工具,也是一个象征,聪明的读者从这把秋扇可以联想到手持此扇的宫女最后被遗弃的命运。古代在深宫中除了皇帝额外开恩,宫女们是不能被放出来的。她们年纪老了,被丢弃在宫中一角。白居易有《上阳白发人》,元稹有《行宫》,写的都是老年宫女。试以元稹《行宫》为例:   寥落古行宫,宫花寂寞红。   白头宫女在,闲坐说玄宗。

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  在寂寞荒凉的玄宗皇帝的行宫里,宫花寂寞地开着,似乎这个世界里什么东西也没有,就只有几个无聊的老年宫女,满头白发,谈论着当年玄宗出幸的旧事。这些宫女,终生未嫁,无依无靠,家里的父母兄弟早就没有一点信息了,也许在安史之乱中早就死了。唯一的精神生活就是几个人聚在一起,东拉西岔,说些陈谷子烂芝麻的事情。可以想见,这些白发宫女也就是那个扑流萤的女孩的未来归宿!   三、四句“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星”。也很耐人寻味。“夜色凉如水”暗指夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了,可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。牵牛织女的故事触动她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她向往那种真挚的爱情。满怀心事都在这举首仰望之中了

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  很显然,这丰富的意义是语言符号系统本身所无法包含的。在西方,有些学者认为,文学语言并非一般意义上的“语言”,而是一种“言语”。“从言语的现实里抽象出来的语言的根本成份,适应从经验的现实里抽象出来的科学的概念世界;而词,作为活的言语的现实存在的单位,则适应人的实际经验的单位、历史的单位、艺术的单位。”也就是说,语言只是一般的交际模式,而言语则是对这种模式的具体运用。这样一来,在不同的语境中,言语的意义就与语言的一般意义产生了差异。   第五、入乎其内,出乎其外   据说在清代末年,有一个江南少女尤其喜欢阅读红楼梦,整日以黛玉自喻,弄得重病在身,于是她家里便把她经常阅读的那套红楼梦烧掉了,她急得大喊:“奈何烧我宝玉?”这就是读书而不能出乎其外,把自己与书中人物对号入座,结果走火入魔,一身重病。这是不会读书的缘故。

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  近人王国维说得对:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎内,故能写之;出乎外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”虽然,这是对诗人而言,但我们读诗歌,何尝不如此!而许多读者,特别是书中某一个情节与他所遇的身世相契合的时候,往往会被这一情节所感动,甚至沉缅其中而不能自拔。《红楼梦》第二十三回“《西厢记》妙词通戏语,《牡丹亭》艳曲警芳心”里有这样一段描写:   第六,要知人论世,以意逆志。   如柳宗元的《江雪》:   千山鸟飞绝,万径人踪灭。   孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

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  这里黛玉见宝玉去了,听见众姐妹也不在房中,自己闷闷的。正欲回房,刚走到梨香院墙角外,只听见墙内笛韵悠扬,歌声婉转,黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听,偶然两句吹到耳朵的,明明白白一字不落道:“原来是姹紫嫣红开遍,似这般,都付与断井颓垣。”黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止步侧耳细听,又唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思:“原来戏上也有好文章,可惜世人只知看戏,未必能领略其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。再听时,恰唱到:“只为你如花美眷,似水流年……”黛玉听了这两句,不觉心动神摇。又听到:“你在幽闺自怜”等句,越发如醉如痴站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中,有“水流花谢两无情”之句;再词中又有“流水落花春去也,天上人间”之句;又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红,闲愁万种”之句;都一时想起来,凑聚在一处,仔细忖度,不觉心痛神驰,眼中落泪。

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pk10直播现场直播网站  笔者在高中里,最喜欢读林黛玉的葬花词,每读到“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧,侬今葬花人笑呆,他年葬侬知是谁……一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,不禁潸然泪下,感到人生的无意义。这就是入乎其内而不能出乎其外的结果。后来看到了契诃夫说的那段话:“生活就像一面镜子,你对它笑,它也对你笑,你对它哭,它也对你哭。”像一声警钟,猛然把我惊醒,是啊,林黛玉因为父母双亡,寄人篱下,“一年三百六十日,风刀霜剑严相迫”,所以才有这样的感觉,我们今天的社会及生活条件与黛玉根本不同了,为什么我们还要无端地寻愁觅恨呢!

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pk10直播现场直播网站  如果不结合诗人的生活经历,单纯的分析文字所传达的意义,我们很容易把它当成一首山水诗。当读者若对诗人的经历、思想有所了解以后,就会发现文字背后的隐含意义。这首诗是柳宗元因参加以王叔文为首的革新集团被贬,到达永州时写的。因为革新失败,诗人被削官降职,流放荒蛮。此时他虽然到了江南,但保守派对他政治上的打击迫害并未停止,面对严酷的政治环境,柳宗元毫不屈服。从他这一时期所写的诗文信札中,我们可以知道,他的革新理想并没有丝毫的改变,对政治保守派的斗争仍在继续进行。,江雪》就是在这种情况下写成的。表面上描绘了奇丽的自然景色:千山、万径、江河都被冰雪所覆盖,缺少了飞鸟、行人,大自然失去了生机,却有一个身披蓑衣、头戴斗笠的老渔翁,不惧风雪严寒,独自江边垂钓。诗人摹写的广阔背景沉浸在一片肃杀之中,而江边的老翁却是生机的象征,生命的意象。托物言志,主题正是借渔翁的不畏严寒来表现自己身处逆境而坚持操守毫不妥协的精神品格。

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  我们都不希望中华民族的优秀文学遗产断送在我们的手中!   传中华民族文化之香火于天下,这是每个中国人义不容辞的责任!。   本着这一目的,趁退休赋闲在家,结合自己的生活实际,我写了这么一本小书。希望今天的青年能够珍惜非常有利的条件,好好继承古代文学中的精华,并通过大家的努力,使我们民族的灿烂文化能够照亮这个世界上无数人的心灵,让它成为世界文化星空中一颗最耀眼的星星!。

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