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  师:说得真棒!孙悟空的确值得人们敬佩。还有别的说法吗? 生2:我同情孙悟空,他对师傅一片忠心却被误解,还要忍受紧箍咒之苦,要是我肯定受不了。 师:真是个善解人意的孩子,老师同意你的见解。 生3:我真为唐僧的做法叹息,好坏不分,最后差点丢了性命。 师:是呀,有时对坏人过分善良反而会害了自己,人应该学会明辨是非。

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  师:请同学们自由地、大声地朗读课文,用老师提供的句式说一句话。 [出示句式:我敬佩(憎恨、气愤、同情、叹息)……] 生1:我敬佩孙悟空,他不怕困难,虽遭误解,但忍辱负重,誓与白骨精斗争到底。

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  从一个角度看,强调人文关怀是有道理的,但以上文本强调的是则是我们社会主流的普适价值观念,这是不能丢掉的。如果在人文关怀的理念下就随意忽略主流价值观,那也是有失偏颇的。 在教育教学的具体环节中,我们强调尊重学生个性,但同时也要注意到对学生价值观的引导与培养。来看浙教版教材第九册《孙悟空三打白骨精》的一个教学片断:

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 学校教育具有不可替代的权威性,必须要利用这个阵地对学生进行主流价值观的培养。前段时间有专家质疑小学语文教材,说这些课文当中有赞美母亲的、提倡发明的、歌颂伟人的,却极少有童趣、符合少年儿童心理特点的课文。甚至认为有的课文价值观陈旧,是用美德在“绑架”孩子。论者还举例说到,苏教版的《蘑菇该奖给谁》中,兔子妈妈把蘑菇奖给了和骏马赛跑的小白兔,而把和乌龟赛跑的小黑兔冷落在一边;在北师大出版社的《儿子们》中,老爷爷无视唱歌跳舞的两个儿子,眼里只有正在劳动的儿子……

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  我们的教育对孩子“价值观”的早期培养还是有缺陷的,因为受到应试大环境的制约,很多时候还强行扭曲了教育的定位,重在培养的是“才”而不是合格的“人”。在这样的教育理念下,就会出现许多这样“奥数尖子”们,他们读书的理由是高考上名牌大学,毕业后有体面的工作,工作的结果是步入所谓的上流社会。严重的是,如果我们的教育让“奥数尖子”们成了学生效仿的榜样,那么,我们的教育方向就完全偏离了轨道。

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pk10直播现场直播网站  不是说人家的标准就是多么多么好,一个能够进入美国常春藤盟校的孩子,可以享受许多优秀社会资源,包括全球优秀的老师,学术界和商政界优质的合作平台,一流的人文环境,优先的实践和工作机会等。但这样的机会到底应该给什么样的人,宾大的选择,无疑也给我们上了一课呢。

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  应该说,这是一个诚实的孩子,没有表现出国宝的傲气,说出了他本心的意愿。那为什么被宾大拒收了呢?他们放弃这位奥数高手的同时却选择了一个在高考分数中成绩并不超前的一个女孩儿。因为这个女孩的几个方面的表现,给自己创造了入围的机会。考官们综合考察了她的能力,还特别欣赏她“懂得给予他人,不自私”。有一个细节,当面试结束,大家离开接待区时,这个孩子走在最后,她注意到椅子横七竖八的,就一个人默默的整理好才离去。

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  考官问他,如此勤奋的把书读这么好,是为了什么,他回答说是为了“挣钱”。考官又问他挣钱又是为什么,他说是为了“周游世界”。考官继续问他除了周游世界,还想干什么,他如实回答说“还可以买房子”。考官又问他买了房子还想干什么呀,他说是“让父母一起住”。

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  教育是为了培养“人才”,这是无疑的。而问题是“人才”是由“人”与“才”合成的。就教育的本质而言,培养“人”远远比培养“才”更重要呢。 常春藤学府之一的宾夕法尼亚大学正在中国各地为其国际性特训班招生。其中出现了一位奥数尖子。然而在我们国人眼中的国宝却被宾大给十分干脆地拒之门外。看下面一段考官司与学生的对话吧:

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