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  人性教育也好,德性教育也好,都不是简单地宣传各种规则,人的德性是在行为中间培养出来的。一位西方哲人说:“我们通过正当的行为成为正当的人,我们通过节制的行为成有节制的人,我们通过勇敢的行为成为勇敢的人”。 据报道,当大隅良典接到获得2016年诺贝尔生理学或医学奖得奖通知时,他说:“我很惊讶,我在我的实验室。”在日本,很多的知名教授都亲自下实验室,亲自带着学生做实验,亲自复核数据,学生的德性就是老师这么带出来的。

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  所谓的品,就是一个人总得有个自己喜欢的追求,不能什么事情都见风使舵;同时,也要学会将心比心,认同和谅解别人的立场。一个人只管自己的追求,不管别人的死活,就像希特勒一样,很容易变成成极端分子;一个人没有立场,仅把大众的好恶做为归属,就是一个媚俗之人。 目前的大学之中,这两种人正源源不绝地涌向社会,因为我们的教育没有对他们进行“人”的基本教育。

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  大学教育,作为精英教育,其中人的“德性”教育更为重要。一是要立志,二是要有品。志是心之所在,也就是叔本华说的意志的力量,一个人要知道人本身的价值,对自己的生命有一个清晰的认知,你在那里,往那里去?

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  北大教授钱理群之所以能说出“精致的利己主义者”这句话,和北大和清华在“文革”结束之后,不同的教育理念所致。北大认为,文革的发生是因为中国缺少独立思考的人;而清华觉得,文革的发生是因为中国缺少专业的技术官僚。理想是丰满的,现实是残酷的,九十年代中国官场“清华帝国北大荒”的景象,让北大培养“独立思考的人”的教育理想,就象南门外的围墙,拆了建,建了拆,最终落入了培养“工具”的泥塘。

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  五大学教育,本来是做“大学问”、研究“大事情”的地方,现在却以为国家和社会培养专业化的“技术官僚”为目标。说好点,是培养出一些以“知识”为武器,为利益集团和自己谋利益的“砖家”;说差点,连“技术官僚”都算不上,只是一群“精致的利己主义者”,立言行事由利益出,和“人性”只有五毛钱的关系。

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  缺少和“人”有关的礼节和荣辱教育,特别是现在的职业教育和商科教育,大多把“不夺不餍”的“狼性”当做职业精神来培养。这样教出来的学生,在学校的时候,读书一知半解,便以为世界的机遇和真理都在自己手中,未来国家社会江湖商业非以此为准不可,一旦进入现实的社会,当空中楼阁掉到地上碎成一堆二维码的时候,以国家为己任的丰满理想立刻瘪变为与有权有势者同流合污,狗苟蝇营。 同样一个学生,为何校园内外,判若两人?盖其原因,缺少“人”的教育,心中并无真爱,遇到一点困难,内心就溃不成军。

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  四秦晖说中国文化有“儒表法里”的道统,教育也是如此。以专教人学些吃饭、养家糊口本事的职业教育,把“学以致用”当指南,以“仓廪实、衣食足”为里子,以“知礼节、知荣辱”为面子。只管教人学谋生的职业手段,教人脱贫致富奔小康,而很少讲“有钱”以后,该怎么做“人”。从职业中学毕业,会点化学知识的人就敢把“三聚氰胺”往奶粉里加,把豆制品做成“人造肉”往火腿肠里加,只管自己赚钱,不管他人死活。

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 而很多缺少“人本”教育、急于赚快钱的中国人对此是不会理解的,他们想得更多的是如何利用技术和规则漏洞,“多、快、好、省”地把钱搞到手。 公益是件严肃而专业的事情,即便是募款,也要考虑很多细节给社会带来的影响。

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pk10直播现场直播网站  做公益需要筹款,你是用“脏钱”去套腾讯的钱呢,还是打“泪点”忽悠老百姓捐钱,还是,把事情说得明明白白,捐不捐随缘。这三种办法,虽然拿回来的钱是一样的,但拿钱回来的人却大不一样。 对于前两种募款的办法,即便是西方功利主义哲学的代表密尔也不敢这么干,因为那么做,从长远看会降低次生效益,会损害社会对公益组织的看法,会降低更多的人的捐款意愿。

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